НЕТ ТАКОГО ПОНЯТИЯ - ВЕЧНО ОБУСЛОВЛЕННЫЕ ДУШИ - КАРМА НЕ ВЕЧНА

Абхиманью дас

Moderator
Команда форума
#1
КАРМА -НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЧНОЙ (Из Введения к БГ)
ПОЭТОМУ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ПОНЯТИЯ - ВЕЧНО ОБУСЛОВЛЕННЫЕ ДУШИ
Отличие дживы от ишвары, описывается в Тринадцатой Главе Бхагавад-гиты. Господь – это кшетра-гйа, осознающий, как и само существо, но если существо сознаёт своё определённое тело, то Господь сознаёт все существующие тела. Проживая в сердце каждого существа, Он сознаёт психическую динамику каждой индивидуальной дживы. Нам не следует забывать этого. Также описано, что Параматма, Бог - Высочайшая Личность, как ишвара, контролирующий, живёт в сердце каждого существа, и сознавая желание живой сущности, Он подсказывает ей что нужно делать. Живая сущность не помнит, что нужно делать. Сперва, она решает куда направить свою активность, а затем, запутывается в акциях и реакциях собственной кармы. Покидая один вид тела, она входит в другой, словно меняя изношенную одежду. И пока душа так блуждает, она испытывает страдания от акций и реакций своих прошлых активных действий. Направленность этой активности можно сменить, когда существо находится в просветляющем модусе, в здравомыслии, и понимает, на что свою активность следует применить. И если оно так поступит, то и акции с реакциями его прошлых действий можно будет сменить. Следовательно, карма не вечна. Поэтому, утверждалось, что четыре из пяти объектов познания (ишвара, джива, пракрити, кала и карма) вечны, а карма - не является вечной.